Bendita agua propone un recorrido en tres actos donde el cuerpo y el territorio se piensan como una misma superficie sensible.
El agua -río, mancha, rastro- atraviesa la exposición como memoria viva: tiñe, oxida, quema y revela. Como materia y como huella, activa procesos que
hacen visibles los gestos, los tiempos y las transformaciones de los materiales.

Utilizando la práctica artística textil como lenguaje de memoria, cuerpo y territorio, la muestra no presenta solo resultados, sino procesos: gestos, tiempos
y materias marcadas por la violencia extractiva y por la persistencia del cuidado. A través de bordados, telas intervenidas, acciones performativas y
documentación, las obras se sitúan en el cruce entre lo íntimo y lo político, lo doméstico y lo extractivo, lo corporal y lo geográfico.

El proyecto se articula a partir del concepto de cuerpo-territorio, desarrollado por la activista maya q’eqchi’ y xinka Lorena Cabnal, que plantea el cuerpo
como el primer territorio de disputa y defensa, inseparable de la tierra. Desde esta perspectiva, la exposición invita a pensar cómo las violencias coloniales,
patriarcales y extractivistas se inscriben tanto en los cuerpos como en los paisajes.